Ma ancora Petdro-de-la-Végazpedrodelavega ha scritto:....Si può riassumere in una parola: Conspiracy
Ha iniziato la sua carriera professionale alla fine degli anni '1960 come professore di gestione industriale all'Università di Ginevra, dove ha insegnato fino al 20022.
È conosciuto principalmente come presidente, sin dalla sua creazione, del Forum economia mondiale (in inglese: “World Economic Forum ") una fondazione con sede a Ginevra.
Jacques Attali crede in un'intervista al quotidiano La Liberté che Davos è un'operazione commerciale molto efficiente in cui devi pagare un sacco di soldi per partecipare “”11.
È stato membro del Comitato direttivo del Gruppo Bilderberg9.
Klaus Schwab ha sposato Hilde Schwab nel 1971 a Sciaffusa. La coppia vive in Svizzera e ha due figli adulti, Nicole Schwab, co-fondatrice del Gender Equality Project nel 2009, e Olivier Schwab, che è sposato con una donna cinese e dirige l'ufficio del WEF a Pechino15,16.
Nel 2017 Klaus Schwab ha dichiarato di percepire uno stipendio di 990 franchi svizzeri all'anno000.
LI: "Lo stiamo facendo adesso?"
JW: "solo per una buona causa..."
L'ex direttore della CIA James Woolsey ride quando Laura Ingraham glielo chiede "se gli Stati Uniti "hanno cercato di intromettersi nelle elezioni di altri paesi" & lui risponde "oh probabilmente, ma... per il bene del sistema... [Comincia a elencare la Grecia e l'Italia, ma il giornalista gli impedisce volutamente di continuare, ma riprende...] "per impedire ai comunisti di prendere il potere".
LI: "Lo stiamo facendo adesso?"
JW: "solo per una buona causa..."
BLOCCALA! La dottoressa Birx ammette di sapere che i pericolosi vaccini sperimentali con mRNA non avrebbero funzionato: metà di coloro che sono morti sono stati vaccinati (VIDEO)
Di Jim Hoft
Inserito il 23 luglio 2022 alle 7:30
L'ex coordinatrice della risposta al COVID della Casa Bianca, la dott.ssa Deborah Birx, ha detto venerdì a Neil Cavuto di "sapere" che i vaccini COVID-19 "non avrebbero protetto dalle infezioni", ma li ha comunque promossi.
Dr. Deborah Birx: “Sapevo che questi vaccini non avrebbero protetto dalle infezioni. E penso che abbiamo sovrastimato i vaccini, e questo ha fatto temere alla gente che non protegga da malattie gravi e ricoveri in ospedale. Sarà. Ma siamo molto chiari: il 50% delle persone morte per l'ondata di Omicron erano più anziane, vaccinate. Ecco perché dico che anche se sei vaccinato e potenziato, se non sei vaccinato in questo momento, la chiave è il test e Paxlovid. È efficace. È un ottimo antivirale. E davvero, questo è ciò che ti salverà la vita in questo momento se hai più di 70 anni, e se guardi ai ricoveri, i ricoveri sono in costante aumento con nuovi ricoveri, specialmente negli over 70.
Viene dopo che Birx ha ammesso di aver mentito consapevolmente al Presidente degli Stati Uniti per bloccare l'economia statunitense e costringere milioni di americani a lasciare il lavoro
Fratelli Tutti e il Grande ResetNel Mondo di Papa Francesco, «la tempesta ha rivelato la nostra vulnerabilità e svelato quelle certezze false e superflue attorno alle quali abbiamo costruito i nostri orari quotidiani, i nostri progetti, le nostre abitudini e le nostre priorità... In mezzo a questa tempesta, la facciata di questi stereotipi con cui abbiamo camuffato il nostro ego apparente cosciente si è sgretolato, rivelando ancora una volta l'ineluttabile e beata consapevolezza che siamo parte l'uno dell'altro, che siamo fratelli e sorelle l'uno dell'altro.
Nella furia della tempesta, ci rendiamo conto non solo con il nostro cervello ma con tutto il nostro essere che il nostro vero sé non è un tutto ma parti. Siamo parenti in reti viventi per le quali, nel corso dei secoli, non sono state trovate parole migliori di “sorella”, “fratello” e “famiglia”. San Francesco nel suo Cantico del Sole cantava fratello sole e sorella luna, fratello fuoco e sorella acqua.
Le “tempeste” possono e spesso sono momenti di verità; possono essere momenti in cui vediamo chi siamo e chi vogliamo diventare. Le tempeste possono trasformare le nostre anime e impegnarci a servire. L'attuale pandemia offre molti esempi.
Altri papi hanno anche fornito una leadership articolata quando la società ha dovuto affrontare sfide fisiche esistenziali. Consideriamo papa Gregorio I. Grégoire formulò i sette peccati capitali ancora riconosciuti dalla Chiesa cattolica e da diverse denominazioni protestanti.
Quando Gregorio divenne papa, la città di Roma cambiò più volte governanti dal 376, quando orde di popoli tribali ingovernabili entrarono per la prima volta nell'Impero. Molti morirono di piaghe ricorrenti; infatti, Gregorio divenne papa nel 590 quando il suo predecessore, Pelagio II, morì di peste. Roma era stata teoricamente riconquistata dall'Impero Romano, ma la sede dell'Impero era stata spostata a Bisanzio. L'imperatore bizantino Teodosio, occupato con minacce più vicine a casa, non era disposto a inviare truppe per rafforzare la guarnigione a Roma.
Il nuovo papa trovò Roma piena di profughi senza casa e affamati in fuga dalle guerre più a nord. La sua preoccupazione immediata e costante era assicurarsi che fossero accolti e nutriti. Si diceva che non tutti in quel che restava di Roma avessero mangiato. Per garantire l'approvvigionamento alimentare, Grégoire organizzò la produzione agricola sui terreni ceduti alla chiesa.
Come esercizio di riflessione, senza sottovalutare l'importanza delle virtù e delle gioie, suggerisco di pensare all'elenco dei sette peccati capitali di papa Gregorio come un adattamento creativo della cultura umana alle sue funzioni fisiche, emotive e spirituali. Scriverò pochissime parole su ogni peccato, lasciando al lettore il compito di aggiungere o sottrarre.
Orgoglio: più umiltà, meno violenza
Avidità: creare eccedenza allo scopo di condividerla (Atti 20:30-35)
Rabbia: meno rabbia, meno violenza, meno paura
Invidia: meno invidia, meno violenza, più gioia
Lussuria: meno lussuria, meno paura, meno bocche da sfamare
Golosità: consuma solo la quantità di cui hai bisogno, quindi ce ne sarà abbastanza per tutti
Pigro: il lavoro è una chiamata al servizio
Consentitemi di confrontare i mondi simili di Francis e Gregory con quelli di Klaus Schwab e Thierry Malleret. Ho letto quest'ultimo come un tentativo di trascendere l'economia ortodossa, ma non ancora riuscito.
Covid 19: The Great Reset è descritto per la prima volta dai suoi autori come "..un tentativo di identificare e far luce sui cambiamenti a venire e di dare un modesto contributo in termini di delineazione di quelle che potrebbero assomigliare alle loro forme più desiderabili e durature". Ne derivano grandi affermazioni che sembrano incoerenti con i modesti obiettivi che abbiamo appena affermato; sono vincolati solo dalla nostra immaginazione." "Hai capito: dovremmo sfruttare questa opportunità senza precedenti per reimmaginare il nostro mondo, con l'obiettivo di renderlo migliore e più resiliente, poiché emerge dall'altra parte di questa crisi".
Come sarebbe quel mondo migliore? Gli autori affermano una prima premessa a pagina 78: "In primo luogo, l'era post-pandemia introdurrà un periodo di massiccia redistribuzione della ricchezza, dai ricchi ai poveri e dal capitale al lavoro". Continuando, suggeriscono che il neoliberismo è finito. La solidarietà è tornata. Torna l'intervento del governo in nome del welfare. Ora è il momento di adottare politiche ambientali sostenibili.
Sebbene sia arrivata la 'nostra' opportunità di creare un mondo migliore, gli scrittori del WEF tornano invariabilmente a un cauto 'd'altra parte'. Ad esempio, affermano che l'attenzione sull'ambiente potrebbe guadagnare terreno durante la pandemia, ma d'altra parte, quando la pandemia svanisce, anche l'attenzione sull'ambiente potrebbe svanire, perché.
“1. I governi potrebbero decidere che è nell'interesse collettivo perseguire la crescita “a tutti i costi” per attutire l'impatto sull'occupazione.
“2. Le aziende saranno sotto tale pressione per aumentare i ricavi che la sostenibilità in generale e le considerazioni sul clima in particolare diventeranno secondarie.
“3. I bassi prezzi del petrolio (se sostenuti, il che è probabile) potrebbero incoraggiare i consumatori e gli imprenditori a fare ancora più affidamento sull'energia ad alta intensità di carbonio.
Lasciatemi suggerire che questo elenco da 1 a 3 di motivi per cui è probabile che gli impegni formali per la salvaguardia dell'ambiente presi durante una crisi siano inaffidabili sia uno dei tanti passaggi che rivelano che è tipico del WEF proclamare la fratellanza, quindi fallire i modelli mentali dell'economia ortodossa. Come ha giustamente affermato Keynes: "La difficoltà non sta nelle nuove idee, ma nel sfuggire a quelle vecchie, che si diramano, per coloro che sono stati educati come la maggior parte di noi, in tutti i recessi della nostra mente. I modelli mentali economici restano. normale per milioni di persone, anche quando sanno che il loro mondo non è sostenibile perché incompatibile con la realtà fisica.
Fratelli Tutti è un messaggio di un cristiano cattolico rivolto a credenti, atei convinti, non credenti e persone per le quali la parola "Dio" non significa nulla. Deve essere così. L'odierna Barque de Saint-Pierre può contribuire alla trasformazione globale solo raggiungendo tutti, condividendo idee e collaborando.
Devo avere ragione quando dico che un'opzione insostenibile, come sacrificare l'ecologia per compiacere gli azionisti a breve termine, non è affatto un'opzione. Può essere solo un'illusione passeggera. Ma devo sostenere la mia argomentazione dicendo che Francis e Schwab pensano in mondi diversi.
A tal fine, si consideri quanto segue il passaggio da The Great Reset appena citato. Il testo procede "d'altra parte" a fornire quattro ragioni per cui, dopo tutto, una catastrofe ecologica post-pandemia potrebbe non verificarsi. Sono:
1. Leadership del pensiero.
2. Maggiore consapevolezza del rischio.
3. Comportamento più rispettoso dell'ambiente.
4. Attivismo.
Un primo modo per interpretare il motivo per cui gli autori affermano che l'ecocidio potrebbe non verificarsi sarebbe che i lavoratori potrebbero accettare la disoccupazione, gli azionisti potrebbero accettare profitti inferiori o nulli, gli acquirenti potrebbero pagare di più per l'energia e tutto il mondo potrebbe accettare che l'economia di mercato rallenti o si fermi, se 1 – 4 li ha persuasi a dare la priorità al salvataggio della biosfera.
Una seconda interpretazione più plausibile è che poiché 1 – 4 genererà un'enorme motivazione per risolvere i problemi illustrati da 1 – 3 sopra; perché renderanno i milioni di Principi Carlo, Greta Thunberg e Al Gores già impegnati con passione nella costruzione di un mondo verde ancora più numerosi e ancora più appassionati, quindi anche se gli autori de Il Grande Reset non offrono alcuna via praticabile per armonizzarsi con la natura compatibile con impiego dignitoso per tutti e creazione di ricchezza per la società, qualcuno lo farà.
È significativo che con la recessione dell'economia di mercato, dovuta alla pandemia, abbiamo assistito a notevoli miglioramenti nella qualità dell'aria, inversione del riscaldamento globale, tassi di mortalità superiori al tasso di natalità e dati incoraggianti per altre misure di sostenibilità ecologica. Abbiamo assistito a una notevole solidarietà umana con i volontari del banco alimentare e gli operatori sanitari in prima linea che hanno rischiato la vita per salvare gli altri. Vediamo libri, come i due qui considerati, ripensare le premesse fondamentali dell'economia globale ormai dominante.
Francis e Schwab concordano sul fatto che il mondo è rotto. Come possiamo aggiustarlo? “Prima di tutto”, dice il libro del WEF, attraverso una massiccia ridistribuzione della proprietà, dai ricchi ai poveri, dal capitale al lavoro. È come se i vincitori del gioco economico, i padroni del Mondo, si fossero accorti che vincendo avevano perso. Hanno creato un mondo che non può sostenere né loro né nessun altro.
Ma man mano che The Great Reset procede, diventa chiaro che gli sceneggiatori non affermano che tutto ciò che dicono sia necessariamente giusto o vero. Avviano la discussione sulla distribuzione di massa della ricchezza e su molte altre idee provvisorie per "reimpostare" il moderno sistema globale - per reimpostazioni economiche, finanziarie, sociali, geopolitiche, ambientali, tecnologiche, industriali, individuali, morali e di sanità mentale, tra le altre. Gli autori del WEF non articolano un'idea chiave che identifichi una causa alla radice della miriade di problemi odierni e prescriva un metodo per risolverli.
Papa Francesco lo fa. L'idea chiave è la “cultura dell'incontro”. Sebbene saldamente radicato nella teologia di un'istituzione più antica del capitalismo, l'"incontro" tocca i fili dell'etica contemporanea radicata negli scritti di numerose femministe, Martin Buber, Emmanuel Levinas, Jacques Derrida (nella sua ultima fase) e molti altri. Nell'odierno turbine di caos, la voce di papa Francesco afferma che una cultura dell'incontro porta stabilità duratura. “Parlare di una cultura dell'incontro significa che noi, come popolo, dobbiamo essere appassionati di incontrare gli altri, trovare punti di contatto; costruire l'amicizia sociale diventa un'aspirazione e uno stile di vita. »
Fratelli Tutti considera anche un'altra questione su cui tace The Great Reset (ma non alcune altre opere degli stessi autori): la questione di cosa sia la proprietà.
Per quanto riguarda la proprietà privata, Fratelli Tutti è costellato di brani come questo: «Le capacità imprenditoriali, che sono dono di Dio, devono essere sempre chiaramente orientate allo sviluppo dell'altro e all'eliminazione della povertà, in particolare alla creazione di opportunità di lavoro diversificate . . Il diritto alla proprietà privata è sempre accompagnato dal principio primo e prioritario della subordinazione di tutta la proprietà privata alla destinazione universale dei beni della terra, e quindi del diritto di tutti al loro uso. Il papa cita i vescovi del Sud Africa: La vera riconciliazione si realizza in modo proattivo, “formando una nuova società, una società basata sul servizio agli altri, piuttosto che sul desiderio di dominare; una società basata sulla condivisione di ciò che si ha con gli altri, piuttosto che sulla ricerca egoistica da parte di tutti di quanta più ricchezza possibile;
La linea di Francesco sopra "in particolare alla creazione di opportunità di lavoro diversificate" non significa solo,
non può significare solo assumere sempre più persone per produrre sempre più beni da vendere. Non ci saranno mai abbastanza clienti, che acquistano a prezzi remunerativi, per fornire un lavoro dignitoso a tutti. E se ci fosse, sarebbe un disastro ecologico. Fortunatamente, ci sono innumerevoli altri modi per creare diverse opportunità di lavoro. L'impiego pubblico e le piccole imprese a conduzione familiare che esistono per sostenere una famiglia (non per realizzare un profitto) sono due ingredienti ovvi in una ricetta sociale che aiuterà a porre fine alla povertà. Un terzo ingrediente importante è il grande business che realizza profitti. I profitti possono e devono essere convogliati alle casse pubbliche (e da lì all'occupazione) ea finanziare organizzazioni senza scopo di lucro (e da lì all'occupazione).
Ci sono innumerevoli altri modi per creare diverse opportunità di lavoro, condividendo attentamente i doni. (1 Corinti 4:7) La chiave per porre fine alla povertà è la mancanza. Nei termini di Gregorio, è purificare la volontà dall'avidità e dalla pigrizia. Papa Francesco afferma di coltivare relazioni autentiche con gli altri esseri umani, crescendo in culture di incontro, come metodologia per creare atteggiamenti pro-sociali. Chiamala, se vuoi, una metodologia per creare sanità mentale, in un mondo che diventa ogni giorno più pazzo.
C'è, suggerisco (senza pretendere l'originalità) una ragione fondamentale per cui Schwab e Malleret lottano per conciliare l'economia con l'umanità. È che il fondamento dell'economia, e quindi le sue ramificazioni in ogni angolo della nostra mente e in ogni standard delle nostre istituzioni, è disumano.
Adam Smith ha espresso la questione in termini colloquiali quando ha scritto che per ottenere il nostro pane quotidiano ci appelliamo sempre all'interesse personale del nostro fornaio, mai ai nostri bisogni o alla sua umanità. Di recente, André Orléan ha chiarito i dettagli in termini più tecnici, mostrando che l'economia si basa sull'esistenza precedente di una struttura sociale che chiama separazione del mercato. Dove regnano i mercati puri, nessuno deve un pranzo gratis a nessuno. L'unico modo per ottenere ciò di cui hai bisogno da un altro è suscitare in qualcun altro il desiderio di vendertelo. In economia, un bisogno non è una domanda effettiva. Il denaro più la volontà di spendere il denaro è.
Sono quindi d'accordo con EF Schumacher sul fatto che il programma di ricostruzione dell'economia richieda di porlo su basi etiche umane. Chi aspira ad essere un suo artigiano dovrebbe iniziare con il "lavoro interiore", migliorando il proprio carattere.
Categorie: Umanesimo e spiritualità , Internazionale , Opinioni /// Fonte: pressenza
Tags: Davos, Fratelli tutti, Great Reset, Papa Francesco
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