Il "male" contro il "bene"

[Ahmed]

Purtroppo il meglio in questione (diminuzione della disoccupazione e dell'inflazione) non poteva che essere temporaneo poiché questa ripresa dell'attività era dovuta solo ad un nuovo orientamento rivolto alla produzione di armi o di equipaggiamento strategico, che finirebbero per essere utilizzati*, con le conseguenze che sappiamo (e che furono anche molto disastrose per il popolo tedesco).

* Non erano di per sé capaci di produrre valore astratto e questo valore fu poi sottratto ai popoli vinti...

[Janic]

di Ahmed "25/07/21, 09:25

Purtroppo il meglio in questione (diminuzione della disoccupazione e dell'inflazione) non poteva che essere temporaneo poiché questa ripresa dell'attività era dovuta solo a un nuovo orientamento rivolto alla produzione di armi o di equipaggiamento strategico che sarebbero finiti per essere utilizzati*, con le conseguenze che sanno (e che furono anche molto disastrose per il popolo tedesco).

quello che dici è giustissimo e nello stesso tempo l'industria francese ha tratto profitto dallo sforzo bellico (sic) come per tutte le guerre della storia. È allora che diventa sempre più sbagliato ed è quello che stavo sottolineando. Ma come dice un'espressione popolare "abbiamo bisogno di una buona guerra"perché dopo ogni guerra, devi riparare, ricostruire tutto ciò che è stato rotto e che dà lavoro a tutti i giovani che non sono stati massacrati sui campi di battaglia... scusa macello! da qui il titolo "male VS bene!"

[Ahmed]

Ciò che è interessante nel caso della Germania sottomessa ai demoni del nazismo, è che questa aggressività si è rivolta alla fine contro i suoi promotori, proprio come l'impulso distruttivo delle nostre società attuali, sebbene esercitato in modo più insidioso, ma più duraturo, sulla biosfera partecipa alla stessa logica devastante: come ho accennato sopra, questo è il motivo che spiega anche il virtuoso rifiuto di questo episodio, come ci rimanda indietro una negazione generalizzata della spiacevole riflessione. Il ragionamento psicologico è semplice: se queste persone fossero così cattive e se riusciamo a condannarle così fermamente, allora siamo nella posizione opposta; comodo capro espiatorio...

@ Janic: le guerre sono infatti una buona occasione per rilanciare la mobilitazione (sic) delle forze produttive e illustra perfettamente il fatto che l'economia lavora a suo vantaggio (se osiamo dirlo!) e risponde solo secondariamente ai bisogni umani (in questo caso specifico lei si oppone apertamente) ...
Le guerre sono la forma enfatica dell'economia poiché la produzione si adegua al consumo, quest'ultimo è rapido ed esercita un effetto "vampata di neve" (un guscio viene distrutto dal suo uso e porta alla distruzione per destinazione).

[Janic]

ahmed

Ciò che è interessante nel caso della Germania sottomessa ai demoni del nazismo,

non bisogna però confondere i tedeschi con il nazismo che ne rappresentava solo una minima parte, né l'Inquisizione con i credenti cattolici o il terrorismo che raccomanda l'Islam sono rappresentativi della loro "religione". per natura pacifista.

[Ahmed]

Certo!
La mia frase può essere letta vantaggiosamente come segue: "... nel caso della Germania, quando fu soggetta ai demoni del nazismo..." ... Inoltre, la sottomissione non è adesione senza riserve.

[GuyGadeboisTheBack]

Purtroppo il meglio in questione (diminuzione della disoccupazione e dell'inflazione) non poteva che essere temporaneo poiché questa ripresa dell'attività era dovuta solo ad un nuovo orientamento rivolto alla produzione di armi o di equipaggiamento strategico. ..

Sì, è quello che ho detto prima: autostrade e armi.

[Gildas]

Buonasera,

Il talentuoso Charles Baudelaire descrisse il male con questa poesia:

Stoltezza, errore, peccato, lesinare,
Occupare le nostre menti e lavorare i nostri corpi,
E nutriamo il nostro gentile rimorso,
Come i mendicanti nutrono i loro parassiti.

I nostri peccati sono ostinati, i nostri pentimenti sono codardi;
Siamo pagati profumatamente per le nostre confessioni,
E entriamo allegramente nel sentiero fangoso,
Credere con le lacrime di base lava via tutte le nostre macchie.

Sul cuscino del male c'è Satana Trismegisto
Che culla a lungo la nostra mente incantata,
E il ricco metallo della nostra volontà
È tutto vaporizzato da questo dotto chimico.

È il Diavolo che tiene i fili che ci muovono!
Negli oggetti ripugnanti troviamo il fascino;
Ogni giorno verso l'inferno facciamo un passo indietro,
Senza orrore, attraverso l'oscurità puzzolente.

Come una povera dissolutezza che scopa e mangia
Il petto martirizzato di un'antica puttana,
Rubiamo un piacere sotterraneo
Che spremiamo molto forte come un'arancia vecchia.

Stretto, brulicante, come un milione di elminti,
Nel nostro cervello si agita un popolo di Demoni,
E, quando respiriamo, la morte nei nostri polmoni
Discende, fiume invisibile, con lamenti attutiti.

Se lo stupro, il veleno, il pugnale, il fuoco,
Non hanno ancora ricamato con i loro piacevoli disegni
La banale tela dei nostri pietosi destini,
È solo la nostra anima, ahimè! non è abbastanza audace.

Ma tra gli sciacalli, le pantere, le liste,
Scimmie, scorpioni, avvoltoi, serpenti,
I mostri che strillano, ululano, ringhiano, strisciano,
Nel famigerato serraglio dei nostri vizi,

Ce n'è uno più brutto, più cattivo, più sporco!
Sebbene non faccia grandi gesti o grida forti,
Trasformerebbe volentieri la terra in detriti
E in uno sbadiglio inghiottirebbe il mondo;

È noia! - l'occhio carico di un grido involontario,
Sogna di impalcature mentre fuma il suo narghilè.
Lo conosci, lettore, questo delicato mostro,
- Lettore ipocrita!-mio simile,-mio fratello!

Là passa un angelo:

Quando, per decreto dei poteri supremi,
Il Poeta appare in questo mondo annoiato,
Sua madre terrorizzata e piena di bestemmie
Stringi i pugni verso Dio, che ha pietà di lei:

- "Ah! perché non ho messo giù un intero gruppo di vipere,
Piuttosto che alimentare questa derisione!
Maledetta sia la notte dei piaceri fugaci
Dove il mio ventre ha concepito la mia espiazione!


Visto che hai scelto me tra tutte le donne
Essere l'odio del mio triste marito,
E che non posso ributtare tra le fiamme,
Come una nota d'amore, questo mostro rachitico,

Farò uscire il tuo odio che mi travolge
Sullo strumento maledetto della tua malvagità,
E torcerò così bene questo miserabile albero,
Che non sarà in grado di premere i suoi pulsanti velenosi! "

Ingoia così la schiuma del suo odio,
E, non comprendendo i disegni eterni,
Si prepara nelle profondità della Geenna
I roghi dediti ai delitti materni.

Eppure sotto la tutela invisibile di un angelo,
Il bambino diseredato si ubriaca di sole,
E in tutto ciò che beve e in tutto ciò che mangia
Trova l'ambrosia e il nettare rubicondo.

Gioca con il vento, parla con la nuvola,
E si ubriaca cantando la via crucis;
E lo Spirito che lo segue nel suo pellegrinaggio
Piangi nel vederlo allegro come un uccello dei boschi.

Tutti quelli che vuole amare lo guardano con paura,
O, incoraggiato dalla sua tranquillità,
Cerca chi saprà lamentarsi con lui,
E prova la loro ferocia su di lui.


Nel pane e nel vino destinati alla sua bocca
Mescolano le ceneri con sputi immondi;
Con ipocrisia buttano via ciò che tocca,
E si accusano a vicenda di aver messo i piedi sulle sue orme.

Sua moglie va gridando nei luoghi pubblici:
"Poiché mi trova abbastanza bella da adorarmi,
farò il mestiere di idoli antichi,
E come loro, voglio essere dorato;

E mi ubriacherò di nardo, incenso, mirra,
Genuflessioni, carni e vini,
Per sapere se posso in un cuore che mi ammira
Usurpando l'omaggio divino con una risata!

E, quando mi mancano questi scherzi empi,
Metterò su di lui la mia mano fragile e forte;
E le mie unghie, come unghie di arpia,
Troveranno la strada per il suo cuore.

Come un uccellino molto giovane che trema e svolazza,
strapperò questo cuore rosso dal suo seno,
E, per saziare la mia bestia preferita,
Glielo getterò addosso con disprezzo! "

Al cielo, dove il suo occhio vede uno splendido trono,
Il poeta sereno alza le braccia pie,
E i vasti lampi della sua mente lucida
Rubagli l'aspetto dei popoli furiosi:


- "Sii benedetto, mio ​​Dio, che dai la sofferenza
Come un rimedio divino per le nostre impurità
E come l'essenza migliore e più pura
Chi prepara i forti ai santi piaceri!

So che tieni un posto al Poete
Nei ranghi benedetti delle sante Legioni,
E tu la inviti alla festa eterna
Troni, Virtù, Dominazioni.

So che il dolore è l'unica nobiltà
Dove la terra e l'inferno non morderanno mai,
E cosa serve per intrecciare la mia mistica corona
Imponi tutti i tempi e tutti gli universi.

Ma i gioielli perduti dell'antica Palmira,
Metalli sconosciuti, perle del mare,
Cavalcato dalla tua mano, non potrebbe essere abbastanza
A questo bel diadema abbagliante e limpido;

Perché sarà fatto solo di pura luce,
Attirato dal sacro focolare dei raggi primitivi,
E i cui occhi mortali, in tutto il loro splendore,
Sono solo specchi oscurati e lamentosi! "

https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Fleu ... xte_entier

[Janic]

bella prosa che ha valore, per il suo autore, solo in un quadro dove dominavano i concetti religiosi. Cosa darebbe questo stesso discorso secondo l'attuale concetto ateo, dominante? ?

[Ahmed]

Il discorso teologico era abbastanza ambiguo, perché se Dio ha fatto l'uomo a sua immagine (non certo la sua migliore idea!), era logico che venisse a prendersi per Dio... In questa fase prevale lo sguardo ombelico e la società è nient'altro che un aggregato di egoismi legati da un valore astratto...

[Janic]

di Ahmed "26/07/21, 13:24

Il discorso teologico era abbastanza ambiguo, perché se Dio ha fatto l'uomo a sua immagine (non certo la sua migliore idea!), era logico che venisse a prendersi per Dio...

di certo! Ma questo è solo un discorso religioso, non teologico, che fa una grande differenza.
In realtà, ciò che è stato tradotto in modo semplicistico e pittorico dovrebbe tradursi in qualcosa di più ambiguo dove l'umano sarebbe stato fatto secondo l'ombra dell'ombra di dio. [*] Se qualcuno può spiegarmi la sua realtà concreta applicata all'uomo, io sono una presa!

In questa fase prevale lo sguardo ombelicale e la società non è altro che un aggregato di egoismi legati da valori astratti...

astratto e falso! Possiamo anche vedere che l'ombra della religione che è l'ateismo, segue lo stesso percorso verso la glorificazione dell'essere umano fatto a immagine di... se stesso.

[*] Già una semplice ombra non ci dice molto del suo modello e in più si deforma a seconda della fonte di luce, quindi l'ombra dell'ombra; è ancora più cotone!