Lunga vita alla crisi!
Approfitta della crisi per ricostruire la società, di Gérard Mermet
IL MONDO | 13.10.08 | 13h34 • Aggiornamento di 13.10.08 | 13h34
La bolla finanziaria esplode, la povertà, la fame e la disuguaglianza stanno guadagnando terreno nel mondo, proprio nel momento in cui quest'ultimo si rende conto che il pianeta è degradato, che le risorse sono limitate e che la sopravvivenza delle specie viventi non lo è più sicuro. Compresi i nostri. Questa combinazione senza precedenti di difficoltà, vincoli e minacce, tuttavia, rappresenta un'opportunità storica per trasformare il mondo e viverci meglio. La Francia potrebbe, se lo desidera, essere in prima linea in questa lotta.
Se la crisi è preoccupante, addirittura ossessiva nella maggior parte dei paesi sviluppati (mancano i sondaggi sugli altri), lo è ancora di più nel nostro Paese. Il morale è più basso che altrove, l'ansia più mal vissuta, la sfiducia più forte, il cinismo più evidente, la convivenza più difficile. Alcune eccezioni nazionali sono handicap all'adattamento (per non parlare dell'innovazione): irrealismo; uniformità; amoralismo; "petismo"; cultura del confronto ... La nostra società "discontemporanea" coltiva così il pessimismo e la paura. L'economia soffre di anemia e la società di anomia (scomparsa dei parametri di riferimento e dei valori collettivi per guidare i comportamenti individuali).
Come, in queste condizioni, aiutano i francesi a mantenere (o meglio a riguadagnare) il morale? Possiamo dare tre suggerimenti. Il primo, sotto forma di un occhiolino, sarebbe quello di spostarsi ulteriormente dalla realtà. Oltre all'uso (già massiccio) di antidepressivi, si potrebbe rispettare il precetto cinese delle tre scimmie: non vedere nulla (lanciare televisori, non leggere più i giornali); non ascoltare nulla (spegnere la radio, non ascoltare le conversazioni); non parlare (tranne che per commentare la buona notizia, se ne trovi ancora!). Ma questa incoscienza volontaria non porterebbe incoscienza. È meglio per la democrazia e per le generazioni future incoraggiare il dibattito tra mutanti e mutineer piuttosto che vedere un aumento del numero di pecore (o struzzi).
Il secondo suggerimento, a priori più facile da attuare, sarebbe quello di mettere in prospettiva la sofferenza nazionale. Il povero, la miseria, il dolorismo e il vittimismo ambientale non sono in effetti fattori di rivitalizzazione ma di insoddisfazione e tensione. Ciò non dovrebbe impedirci di riconoscere e deplorare la recente impennata della disparità di reddito o, soprattutto, della ricchezza.
La crescita non ha giovato a tutti allo stesso modo e la solidarietà nazionale dovrà svolgere meglio il suo lavoro di ridistribuzione. Per ottenere ciò, la riduzione significativa o l'eliminazione di alcune differenze inaccettabili è un prerequisito: stock option; paracadute d'oro; scappatoie fiscali; ritiri "tripletta"; Rendite di situazione e altri privilegi "di fascia alta".
Prima di chiedere alle classi medie di fare sforzi, sarà necessario chiedere (o imporre) alla tranche superiore una maggiore partecipazione alla solidarietà, un po 'più di decenza e virtù. Non importa se l'impatto macroeconomico è piccolo, la dimensione simbolica sarà considerevole, così come le sue conseguenze sul clima interno. Nella situazione attuale, l'esemplare è la prima condizione per la pace sociale, per l'adattamento attraverso la riforma e l'innovazione.
Il terzo suggerimento è di natura diversa. Il momento non è mai stato più opportuno per reinventare il modello di società dei consumi con cui abbiamo vissuto per cinquant'anni e che soddisfa sempre meno coloro che ne hanno tratto beneficio. Esiste effettivamente una correlazione abbastanza debole tra il livello di spesa e quello di contentezza.
Il consumo è simile a una consolazione di ricerca, un modo per riempire un vuoto esistenziale in crescita. Con la chiave, un sacco di frustrazione e un po 'di senso di colpa, aumentando la consapevolezza ambientale. A cui si aggiunge, tra molti francesi, la sensazione di essere manipolati da un sistema di mercato che sembra essere più "stimolante" che appagamento del desiderio.
La regolamentazione collettiva dei mercati oggi desiderata potrebbe quindi essere accompagnata da una regolamentazione individuale dei desideri. È già evidente in alcune strategie di adattamento alla crisi o resistenza alla società dei consumi, attuate da individui, famiglie o comunità. Possiamo citare un miscuglio di seguaci di basso costo o forte sconto (che non sono reclutati solo dalle famiglie alla fine dei mesi difficili), acquirenti di prodotti biologici, sostenitori del commercio equo o della solidarietà, coloro che favoriscono il altrimenti produttori locali o apostoli della frugalità.
Tra gli alterconsumatori, alcuni fondamentalisti provano piacere nell'astinenza piuttosto che nell'abbondanza. Ma, per il maggior numero, la ricerca è soprattutto quella dell'armonia. In ogni caso, il trend "eco" promette di essere sostenibile. Mescola l'economico e l'ecologico, così che il futuro è in "econologia". A meno che non sia nella "ecolonomia".
La sfida per gli anni a venire non è tanto quella di riformare l'offerta (che implica la regolamentazione del capitalismo o del liberalismo planetario) quanto quella di accompagnare una trasformazione della domanda in corso. Chi immagina che la crisi sia fugace si illude. Ma quelli che predicono il disastro per le società sviluppate fanno una cattiva analisi. Al contrario, il momento è particolarmente propizio alla revisione del sistema, con l'obiettivo di arricchire le vite individuali perché più autonomo e responsabile, il pianeta più sano e più sostenibile, le relazioni sociali più rilassate.
La nuova possibile società dei consumi non risponderebbe più come oggi in via prioritaria alle motivazioni "difensive", che consistono nel riparare i danni causati dal suo funzionamento: stress; malessere; stanco; ha bisogno di essere intrattenuto ... Rifiuterebbe di essere il giocattolo delle varie pressioni esercitate sugli individui affinché si dotino degli attributi costantemente rinnovati della modernità. Non si baserebbe più solo sul desiderio mimetico, sul confronto e sulla competizione con gli altri. Il nuovo consumo sarebbe quindi più uno specchio che riflette la profonda identità degli individui che una finestra che espone il loro status sociale, i loro diversi ruoli e avatar. Non servirebbe più solo a soddisfare i sensi, ma anche a dare un senso alla vita e alla longevità del pianeta. Va sottolineato che l'unico orizzonte possibile di questa interrogazione non è il "deconsumo", fattore di diminuzione che avrebbe conseguenze dolorose, anche disastrose per molti individui.
In un contesto di provate difficoltà e annunciate catastrofi, è necessaria una riflessione collettiva sui valori e sugli stili di vita. Soprattutto perché è meno un lusso per i benestanti che un riflesso di sopravvivenza. Può portare a una "utopia realistica", fondando un nuovo modello di civiltà, con stili di vita più soddisfacenti in un mondo più sostenibile. Se ci riusciamo, possiamo dire in retrospettiva: lunga vita alla crisi!
http://www.lemonde.fr/opinions/article/ ... _3232.html