Società e FilosofiaFrançois Roddier, termodinamica e della società

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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda moinsdewatt » 26/08/18, 13:10

sen-no-sen ha scritto:Verbosità senza fine per me molto poco! :|


È passato molto tempo da quando ho capito la perdita di tempo per leggere Janic.
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Janic
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Janic » 26/08/18, 13:22

È passato molto tempo da quando ho capito la perdita di tempo per leggere Janic.
Va bene, continua così! : Cheesy: sei come Sen no sen, solo il tuo punto di vista ha un valore per te, quindi evita forums!
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda moinsdewatt » 26/08/18, 14:42

Janic ha scritto:
È passato molto tempo da quando ho capito la perdita di tempo per leggere Janic.
Va bene, continua così! : Cheesy: sei come Sen no sen, solo il tuo punto di vista ha un valore per te, quindi evita forums!


Io boicotto i creazionisti. Point.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Janic » 26/08/18, 17:29

Io boicotto i creazionisti. Point.
tu boicchi soprattutto ciò che non capisci e che non provi a farlo! : Cry:
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 30/09/18, 13:05

127 - Una moneta al servizio del bene comune
23 settembre 2018
François Roddier

È abbastanza raro vedere un appaltatore difendere la nozione di bene comune. Eppure, questo è ciò che Philippe Derudder fa nel suo ultimo libro dal titolo "Una moneta al servizio del bene comune (edizioni Yves Michel). È interessante vedere che l'autore propone un'economia a doppia valuta, come ho fatto alla Paris School of Mining (biglietto 120).

Philippe Derudder è noto per il suo sostegno alle valute locali complementari attraverso la sua associazione AISES. Il lettore troverà nel suo libro una descrizione molto educativa delle proprietà del denaro. Così, in una piccola storia, una falsa banconota è strappata dopo aver permesso a un certo numero di persone di pagare i loro debiti. Tutto ciò non sorprenderà uno scienziato che sa che il denaro ha le proprietà formali di un catalizzatore in chimica. Proprio come un catalizzatore viene rigenerato alla fine di una reazione, qualsiasi denaro preso in prestito viene restituito una volta che l'investimento ha avuto successo.

Mescola un volume di ossigeno con due volumi di idrogeno: non succede nulla. Aggiungi alla miscela un piccolo pezzo di platino: la miscela esplode. Non sorprende quindi che alcuni autori parlino di "violenza monetaria" (1). Allo stesso modo, possiamo aspettarci che una valuta al servizio del bene comune abbia effetti molto significativi: il desiderio, chiaramente espresso dall'autore, è che una moneta al servizio del bene comune promuova la cooperazione, che è molto lodevole.

Sfortunatamente, l'autore sembra interessato solo alle valute locali. In un momento in cui l'economia sta diventando globalizzata, non sarebbe meglio reintrodurre valute comuni a livello nazionale? È su questa scala che si è sviluppata la cooperazione. Dopo il mio discorso alla scuola mineraria, l'economista Jacques Sapir ha parlato a lungo della sovranità nazionale. Nel suo libro, Derudder parla di uno spazio economico dedicato al bene comune (EEBC), ma non parla di una nazione. Gli imprenditori hanno paura di qualsiasi sovranità nazionale?

Una delle leggi fondamentali della biologia, completamente verificata quantitativamente, è la cosiddetta legge sulla selezione dei genitori. Ci dice che il grado di cooperazione tra due esseri viventi è proporzionale al numero dei loro geni comuni. Spiega la cooperazione tra due formiche dello stesso formicaio o tra due api dello stesso sciame.

Nell'uomo, dove gli scambi sono diventati culturali, la cooperazione è proporzionale al grado di cultura comune. Ciò è osservato principalmente a livello nazionale perché gli individui della stessa nazione hanno una storia comune. Questo di solito è tradotto in una lingua comune. Dobbiamo quindi aspettarci la massima collaborazione a livello nazionale. Uno degli effetti della globalizzazione è il mescolarsi di culture. Ciò implica un deterioramento della cooperazione. Se una valuta complementare diventa necessaria per rafforzare la cooperazione, non è a livello nazionale che dovrebbe essere introdotta per avere le migliori possibilità di successo?

Ovviamente, l'autore ha una certa riluttanza nei confronti di qualsiasi azione dello Stato. È vero che la creazione di denaro da parte dello stato ha sempre avuto una cattiva stampa. Questo perché storicamente gli stati hanno pagato i loro debiti creando denaro, il che li ha fatti perdere di valore. Questo non sarebbe più il caso di una moneta statale in competizione con una valuta internazionale. I nostri leader non hanno altre parole in bocca che quelle di "concorrenza libera e non distorta", ma quando si tratta di soldi, non si tratta più di competizione, se non a livello locale dove lei rimane innocua!

Uno dei beni comuni di base è l'educazione. Immagina di pagare insegnanti in valuta locale? Sarebbe un ritorno a un'istruzione à la carte, diversa da una regione all'altra. Uno stato che non ha più un'educazione comune non ha più una cultura comune: i suoi membri cessano di collaborare. Favorire le valute locali su una valuta nazionale è promuovere la cooperazione a livello regionale a scapito della cooperazione a livello nazionale.

Questa questione di scala è molto importante. Si trova in biologia sotto il nome di differenziazione cellulare. Questo processo essenziale distingue le cellule del fegato da quelle del polmone o del cuore. Ma quando la differenziazione è su piccola scala, diventa patologica: si chiama cancro. Per un'analogia tra le nostre attuali società e il cancro, vedi il mio post 67.

In conclusione, la mia risposta a Philippe Derudder è: sì per una valuta al servizio del bene comune, ma a livello nazionale non a livello locale.

(1) Michel Aglietta e André Orléan, Violenza di denaro, PUF, 1982.


http://www.francois-roddier.fr/
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Ahmed » 30/09/18, 17:35

F. Roddier usa sempre con analogie di pertinenza che di solito non osiamo, qui tra denaro e fenomeni fisici. Tuttavia, non sono convinto dalla necessità di una doppia valuta, né dalle tesi (peraltro generose) di P. Derruder sulle valute locali.
Un'affermazione di F. Roddier particolarmente attratto la mia attenzione:
Uno degli effetti della globalizzazione è il mescolarsi di culture. Ciò implica un deterioramento della cooperazione.

Intrinsecamente, si potrebbe sostenere il contrario: poiché è la prossimità dei meme che migliora la cooperazione, la diffusione di un substrato comune a tutti gli esseri umani dovrebbe facilitare la comprensione e l'unità; d'altra parte e più profondamente, non confonde causa e conseguenza? La dissoluzione delle solidarietà è un prerequisito per la diffusione dell'esponenzialismo economico, quindi non sorprende che di fronte allo schiacciante dominio dell'economia sulla psiche umana, i precedenti modi di vivere insieme siano stati cancellati.
L'idea, che sostiene, di una valuta nazionale ha senso solo se prima accettiamo la validità di una valuta locale, che resta da dimostrare. Sostengo, come ho già detto, che la divisione tra una moneta "ampia" dedicata alla sfera della merce e una valuta "ristretta" riservata agli scambi sociali conferma solo la separazione che esiste già tra l'aspetto mercante / maschile e il campo di "cura" / femminile (che è anche la linea di demarcazione tra il proficuo e il più o meno caritatevole.) Questa è un'opposizione essenziale, in quanto è il secondo aspetto che è una condizione dell'espansione senza impedimenti del primo.

Se andiamo un po 'oltre nell'analisi, capiamo rapidamente che questo secondo settore è una stampella temporanea e che in una fase successiva di sviluppo della tecnosfera, questo ramo già considerato in modo inadeguato verrà potato non appena sarà non usare più.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 30/09/18, 19:05

Ahmed ha scritto:Un'affermazione di F. Roddier particolarmente attratto la mia attenzione:
Uno degli effetti della globalizzazione è il mescolarsi di culture. Ciò implica un deterioramento della cooperazione.

Intrinsecamente, si potrebbe sostenere il contrario: poiché è la prossimità dei meme che migliora la cooperazione, la diffusione di un substrato comune a tutti gli esseri umani dovrebbe facilitare la comprensione e l'unità; d'altra parte e più profondamente, non confonde causa e conseguenza?


Penso che intendesse dire che moltiplicando il commercio globale questi sono diventati standardizzati, il quantitativo ha avuto la precedenza rispetto al qualitativo.
La globalizzazione è il risultato di un processo troppo veloce per dare vita a una cultura mondiale degna di questo nome.
Per cosa è la cultura mondiale, se non l'ideologia dominante del consumo?*
La cooperazione internazionale è infatti più il risultato di una "predazione misurata" che di una vera cooperazione.

Dal punto di vista sociologico, questo stato di cose spiega ampiamente il fenomeno della delinquenza tra i giovani provenienti da contesti di immigrati: tra due culture, quella dei loro genitori da un lato e quella del paese ospitante dall'altro, il loro ultimo il più delle volte finiscono per adottare un sincretismo: la tradizione "fuori terra" e il liberalismo economico, si traduce in una sottocultura che si traduce nell'espressione degli impulsi più primari della nostra specie.

*La cultura di la società aperta de Georges Soros o Mc Donald ad es., es "standardizzazione nella diversità".
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Ahmed » 30/09/18, 22:35

Il quantitativo ha avuto la precedenza sul qualitativo poiché il criterio del confronto tra tutte le cose è il prezzo: non ha importanza quindi il contenuto, l'utilità, il carattere specifico, dal momento che è sempre possibile collegarlo a un denominatore comune perfettamente astratto; è quindi possibile mettere sullo stesso piano un peluche e una bomba con le submunizioni ... :(
La cooperazione globale è un fatto, non una volontà deliberata di tutti, ma un obbligo anonimo e può essere caratterizzato più precisamente come lo descrivi: una predazione che non osa pronunciare il suo nome, proporzionale agli equilibri di potere tra paesi e tra le persone all'interno di questi paesi.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 08/12/18, 19:16

globalizzazione.

Il lettore di questo blog deve chiedersi perché ho passato due biglietti successivi parlando della cultura francese. Il motivo è che tende a scomparire. Una volta considerata come la lingua diplomatica, la lingua francese è sempre più sostituita dalla lingua inglese. Quando viaggiamo, troviamo ovunque gli stessi aeroporti con lo stesso cibo internazionale, quello degli Stati Uniti.

Stiamo parlando di globalizzazione, ma è la globalizzazione del modello americano o più precisamente il modello californiano, cioè quello della parte degli Stati Uniti che ha avuto successo (Hollywood, Google, Facebook). I giovani francesi sembrano affascinati da questa cultura. Non sono gli unici: tutti i paesi sviluppati stanno diventando standardizzati. Qual è la ragione di questa standardizzazione?

Prima all'esplosione dei mezzi di trasporto. Il mio primo viaggio negli Stati Uniti risale a 1950. A quel tempo, abbiamo attraversato l'Atlantico in una nave di linea. La traversata è durata 5 giorni. La mattina dell'ultimo giorno, ho visto apparire nella nebbia la statua della libertà: uno spettacolo indimenticabile. Ventotto anni dopo, ho attraversato lo stesso oceano in tre ore a bordo del supersonico aereo Concorde. All'arrivo, ho preso la mia auto per andare a dormire subito dopo, parcheggiata sul bordo del bordo della strada. Probabilmente avrei dormito meglio se avessi preso un aereo normale. Oggi, Concorde non esiste più. Sarebbe stato scoperto che la crescita ha dei limiti?

Dopo l'esplosione del mezzo di trasporto è arrivato quello dei mezzi di comunicazione. Negli anni 60, bisognava aspettare 6 per avere il telefono a casa. Oggi tutti hanno internet e comunicano con Facebook. Non solo si ha sempre il proprio telefono da soli, ma viene sostituito sempre di più dai cosiddetti "smartphone", veri e propri computer palmari che si interconnettono l'uno con l'altro.

Ma i biologi ci dicono che la robustezza di un ecosistema è legata alla sua interconnessione. Maggiore è la sua interconnettività, più l'ecosistema si sviluppa, ma più diventa fragile. esiste un'interconnettività ottimale oltre la quale l'ecosistema tende a collassare. Abbiamo visto che questo risultato può essere facilmente trasferito alle società umane (biglietto 116). Le nostre società attuali hanno una grande quantità di interconnettività. Ciò massimizza la loro efficienza, cioè la loro capacità di produrre beni materiali. Promuove quella che viene chiamata crescita economica. Ma più una società è interconnessa, più diventa fragile e non appena un collegamento cede, tutto può collassare. Questo è il caso di una società globalizzata la cui cultura diventa unica. Sembra quindi il momento di de-globalizzare l'economia e ripristinare la diversità delle culture.

Vorrei dare qui un barlume di speranza. Una delle caratteristiche della cultura francese, che la distingue dalla cultura inglese o tedesca, è il senso di uguaglianza. Emmanuel Todd collega questa caratteristica alle regole ereditarie (assenza di diritto di nascita). Il movimento dei giubbotti gialli a favore di una maggiore uguaglianza sociale sembra essere l'espressione. Ripristina la speranza: la cultura francese non è ancora del tutto scomparsa.


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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Ahmed » 08/12/18, 19:45

F. Roddier ha scritto:
... più una società è interconnessa, più diventa fragile ...

Viceversa, una società indebolita perché non è più in grado di soddisfare ciò su cui si basa (lavoro, denaro, merce ...) tende a sfruttare micro nicchie attraverso gli strumenti di interconnessione per temporaneamente sfugge alle sue contraddizioni. È così che l'uberisation o nuove forme di marketing (professionale o privato) sono sviluppate su Internet.
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