Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet

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Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da GuyGadeboisTheBack » 03/01/22, 14:42

(Estratti)
I media giocano un ruolo importante nelle formazioni di massa e nel pensiero totalitario. È vero.
Ma c'è molto di più dei media, naturalmente. È necessario avere diverse condizioni molto specifiche prima che la formazione di massa e il pensiero totalitario possano sorgere in una società e queste condizioni sono importanti quanto il ruolo dei media.
Ma, senza i media, non è possibile creare un addestramento di massa o un addestramento di massa al livello che stiamo vivendo ora e a un livello che abbiamo sperimentato appena prima della seconda guerra mondiale e nella Germania nazista e durante la prima guerra mondiale parte del 2 ° secolo in Unione Sovietica.
Servono i mass media per poter creare un fenomeno di massa di questo livello, è vero.

All'inizio della crisi, ho studiato i numeri e le statistiche e ho notato che questi numeri erano spesso palesemente sbagliati mentre allo stesso tempo le persone continuavano a crederci, continuavano a credere nella narrativa mainstream.
Questo è il motivo per cui ho iniziato a studiare [il fenomeno] da una prospettiva di psicologia di massa perché sapevo che l'allenamento di massa ha un impatto molto grande sugli individui intelligenti e cognitivamente funzionali e pensavo che fosse l'unica cosa che potesse spiegare il fatto che persone molto intelligenti cominciassero a credere in narrazioni e numeri che erano, su molti livelli, completamente assurdi.

Ci sono 4 elementi che devono essere messi in atto se si vuole realizzare un fenomeno di massa su larga scala. La prima cosa è che devi avere molte persone socialmente isolate, persone che sperimentano una mancanza di connessioni sociali.
La seconda cosa è che hai bisogno di molte persone che non riescono a trovare un significato nella loro vita. E la 3a e la 4a condizione sono che è necessario avere molta ansia "libero" e malcontento psicologico "libero" il che significa, per l'ansia e il malcontento, che non sono collegati a una rappresentazione specifica . Quindi deve essere presente nella mente delle persone senza che siano in grado di mettere in relazione questi sentimenti con qualcosa di concreto.
Se hai questi 4 elementi, vale a dire la mancanza di legami sociali, la mancanza di significato nella vita, un'ansia "libero" e un malcontento psicologico "libero", allora l'azienda è ad alto rischio con riguardo alla nascita di un fenomeno di massa.
E queste 4 condizioni erano presenti poco prima della crisi della corona. C'era come un'epidemia di burnout. C'erano tra il 40% e il 70% di persone che consideravano il proprio lavoro privo di significato, come descritto nel libro "Bullshit Jobs" di questo professore di Harvard di cui dimentico sempre il nome.
È morto l'anno scorso, credo. Inoltre, quando guardiamo all'uso dei farmaci, è stato enorme e mostra quanto malcontento fosse presente nella nostra società.
Ad esempio, in Belgio, i belgi, che rappresentano circa 11 milioni di persone, consumano fino a 300 milioni di dosi di antidepressivi ogni anno. È enorme. E così vediamo che queste 4 condizioni esistevano davvero.
La mancanza di significato, la mancanza di connessioni sociali, l'ansia "libero" e il malcontento "libero".
Dovresti sapere che l'ansia fluttuante è il fenomeno psicologico più doloroso che una persona possa sperimentare. È estremamente doloroso, porta ad attacchi di panico ed esperienze psicologiche estremamente dolorose.
E quindi, ciò che le persone vogliono in questo caso è collegare quell'ansia a qualcosa. Stanno cercando una spiegazione per la loro ansia. Se questa ansia "fluttuante" è molto presente nella popolazione e se i media forniscono una narrazione che punta a un oggetto di ansia e, allo stesso tempo, forniscono una strategia che consente di gestire questo oggetto di ansia, allora tutte le l'ansia si collega a quell'oggetto e le persone accettano di seguire la strategia per affrontare quell'oggetto a prescindere dal costo [conseguenze]. Questo è ciò che accade all'inizio dell'allenamento di massa.

Quindi, nella seconda fase, le persone iniziano una battaglia collettiva ed eroica contro questo oggetto di ansia. Emerge così un nuovo tipo di legame sociale e un nuovo senso della vita.
Improvvisamente la vita è diretta verso questa battaglia con l'oggetto dell'ansia e di conseguenza si stabilisce una nuova connessione con altre persone. E l'improvviso passaggio da uno stato negativo, una radicale mancanza di connessione sociale, all'opposto, a una massiccia connessione sociale che viene vissuta all'interno di una folla, quel passaggio improvviso porta a una sorta di intossicazione mentale. e questo è ciò che rende l'allenamento di massa o la formazione della folla l'esatto equivalente dell'ipnosi.
Quindi, tutte le persone che hanno studiato questo fenomeno di formazione di massa, come Gustav Lebon, McDuggal, Cannetty, hanno notato che la formazione di massa non era simile all'ipnosi ma era il suo esatto equivalente. L'allenamento di massa è una specie di ipnosi.
Quindi quello che succede a questo punto quando le persone stanno vivendo questa intossicazione mentale è che non importa se la narrativa è errata, anche sfacciatamente. L'importante è che porti a questa intossicazione mentale.
Ed è per questo che continuano a seguire la narrazione nonostante il fatto che potrebbero rendersi conto della sua assurdità pensandoci brevemente. Questo è il meccanismo centrale della formazione di massa e questo è ciò che lo rende così difficile da contrastare.
Perché, alle persone, non importa che la narrazione sia sbagliata. E quello che cerchiamo costantemente di fare è mostrare che la narrativa è assurda, ma per le persone non è questo che conta. Ciò che conta è che non vogliono tornare a quel doloroso stato precedente di ansia "fluttuante".
Ce que nous devons réaliser, si nous voulons changer la donne, est que la première chose que nous devons faire est de reconnaître cette anxiété douloureuse, de réfléchir à ce qui nous a mené à cet état de manque de sens de la vie, de manque de liens sociaux, d'anxiété "free-floating", de massif mécontentement "free-floating", et d'essayer de dire aux gens que nous n'avons pas besoin d'une crise corona pour établir de nouveaux liens sociaux entre- noi. Dobbiamo trovare altri modi che possano permetterci di affrontare tutti questi problemi psicologici che esistevano prima della crisi della corona e cercare di trovare altre soluzioni.
Non abbiamo bisogno di questo tipo di fenomeno massiccio per risolvere il problema. L'allenamento di massa è, infatti, una soluzione sintomatica a un vero problema psicologico.
E, secondo me, questa crisi è soprattutto una grande crisi sociale e psicologica, molto più che una crisi biologica, diciamo.
E così, da questo stato di ebbrezza mentale, puoi spiegare tutti gli altri fenomeni legati al totalitarismo. L'intossicazione mentale porta a un restringimento del campo di attenzione, fa sì che le persone vedano solo ciò che è indicato dalla narrazione.
Ad esempio, le persone vedono le vittime del coronavirus ma sembrano incapaci di vedere, a un livello correlativo, i danni collaterali dei lockdown e le vittime di quei lockdown. Sono anche emotivamente incapaci di entrare in empatia con le vittime dei blocchi.
Non è per egoismo, è uno degli effetti di questo fenomeno psicologico. E, in effetti, la formazione di massa non porta affatto all'egoismo, anzi.
L'allenamento di massa focalizza l'attenzione su un unico punto così fortemente che puoi prendere tutto dalle persone, dal loro benessere fisico, materiale e psicologico, nemmeno loro se ne accorgeranno. E questa è una delle maggiori conseguenze dell'allenamento di massa.
Ed è esattamente lo stesso dell'ipnosi classica. Quando l'attenzione di qualcuno è focalizzata su un punto particolare durante l'ipnosi, puoi tagliargli la pelle senza che la persona se ne accorga.

Questo è ciò che accade quando l'ipnosi viene utilizzata come un tipo di anestesia durante l'intervento chirurgico. Una semplice procedura di ipnosi è sufficiente per rendere le persone completamente insensibili al dolore.
Puoi facilmente tagliarmi la pelle, arrivando persino a eseguire un'operazione a cuore aperto in determinate circostanze in cui il chirurgo taglia le ossa nella zona del torace senza che il paziente se ne accorga.
Ciò dimostra che il focus dell'attenzione è così forte, sia nell'allenamento di massa che nell'ipnosi, che le persone sono completamente insensibili a qualsiasi perdita che subiscono di conseguenza.
Un'altra conseguenza tipica degli stati totalitari è che le persone diventano radicalmente intolleranti a qualsiasi voce dissonante. Se qualcuno racconta un'altra storia oppure qualcuno dice che la versione ufficiale è sbagliata allora quella persona minaccia di svegliare le persone e queste si arrabbieranno perché saranno affrontate con ansia e fastidio.iniziali psicologiche e quindi dirigeranno tutta la loro aggressività verso queste dissonanti voci.
E, allo stesso tempo, sono radicalmente tolleranti nei confronti dei loro leader, le persone che rappresentano la voce della narrativa mainstream. Loro [i leader] possono imbrogliare, mentire, manipolare e fare quello che vogliono, saranno sempre perdonati dalla folla perché la folla sembra pensare che lo stiano facendo per il loro bene. Fa anche parte dei meccanismi di formazione della massa.

Se alcuni miei colleghi dovessero essere coinvolti intenzionalmente, causando questo fenomeno di massa, non credo che sia così nella mia facoltà.
So che in Inghilterra alcuni psicologi hanno affermato di essere stati assunti dal governo per causare paura e ansia durante la crisi del coronavirus, ma non sono a conoscenza di tecniche simili qui in Belgio.

Essere finanziati da qualcuno riduce la tua capacità di pensare in modo indipendente. Succede sempre, penso. Ed è per questo che gli scienziati dovrebbero sempre menzionare nelle loro pubblicazioni i loro conflitti di interesse, da dove provengono i finanziamenti, perché tutti sanno che ha un impatto sui risultati.
Non dovrebbe esserlo, ma ha un impatto e penso che l'impatto si manifesti, in una certa misura, inconsciamente. A volte, anche consapevolmente, è possibile. Ma ha un impatto e, in effetti, lo sappiamo dal 2005.
In questo momento la scienza è davvero in crisi e uno dei motivi è che quasi tutta la ricerca è finanziata da persone che in realtà non dovrebbero essere coinvolte nel suo finanziamento.
Fa parte della crisi, è chiaro, ma è un'altra cosa dire che tutti gli scienziati giungono a conclusioni sbagliate o manipolano deliberatamente i loro dati. Alcuni lo fanno, è anche qualcosa di cui siamo certi.


Non so se hai familiarità con lo studio che è stato pubblicato nel 2007 credo da John Ioannidis chiamato "Perché i risultati della ricerca più pubblicati sono falsi" [2005]. Ho fatto la mia tesi su questo problema in psicologia e so che è vero.

Se analizzi a fondo la maggior parte degli studi pubblicati, scoprirai che le conclusioni sono sbagliate. Che si tratti di errori, negligenza nella metodologia, pratiche di ricerca discutibili o persino frode.
Donc nous avons d'énormes problèmes dans le monde académique et je pense que les problèmes que nous voyons apparaître maintenant avec la crise du corona sont plus ou moins les mêmes que ceux qui existent depuis un long moment et que nous avons refusé de résoudre jusqu' qua. Ora siamo vittime della nostra negligenza.


Penso che la prospettiva migliore sia guardare alle persone che hanno istituito i regimi totalitari nell'Unione Sovietica e nella Germania nazista. E una cosa è certa è che non sono i tipici criminali.
Perché la maggior parte di queste persone sa come comportarsi secondo le regole sociali. I criminali classici infrangono le regole sociali mentre le persone negli stati totalitari che commettono i crimini sono generalmente caratterizzate dall'opposto.
Seguiranno le regole alla lettera anche se queste regole sono radicalmente criminali. Quindi questa è una grande differenza.

Un'altra cosa interessante in questo contesto è che persone come Gustave Lebon e Hannah Arendt hanno affermato che mentre c'è solo una differenza tra formazione di massa e totalitarismo da un lato, perché i due sono praticamente gli stessi, e l'ipnosi classica dall'altro mano, è che mentre nell'ipnosi classica la persona che ipnotizza è sveglia, quindi il suo campo di attenzione non è ristretto, nella formazione di massa e nel totalitarismo il campo di attenzione sono i capi delle masse, i capi del totalitarismo, di solito è ancora più ristretto di quello dei la popolazione.

Ciò significa che i leader del totalitarismo ei leader delle masse credono fortemente nell'ideologia che stanno cercando di organizzare la società. Quindi sono convinti, ad esempio, del transumanesimo, del materialismo meccanicistico, ecc.
Sono convinti dell'ideologia, sono convinti che questa ideologia creerà un paradiso artificiale per le persone perché è qualcosa che è comune a tutti i tipi di totalitarismo. Il totalitarismo ha visto la luce per la prima volta all'inizio del XX secolo, questa ideologia non esisteva prima.

Prima del XX secolo, abbiamo avuto le dittature classiche. Dal XX secolo abbiamo regimi totalitari che è qualcosa di totalmente diverso, non puoi paragonarli [con le dittature classiche].
I capi delle masse ei capi del totalitarismo sono SEMPRE, come dicono Gutave Lebon e Hannah Arendt, profondamente convinti dall'ideologia. E vogliono usarlo per creare un paradiso artificiale. Lo abbiamo visto in Unione Sovietica, nella Germania nazista, e penso che in seguito le ideologie dei nazisti e dell'Unione Sovietica siano state sostituite dal transumanesimo in generale.

Non sono d'accordo che uno stato totalitario imponga leggi. In realtà impongono regole, regole che cambiano ogni 5 minuti. Questo è qualcosa che Hannah Arendt ha già notato, sia nell'Unione Sovietica che nella Germania nazista, non c'erano più leggi.

Di solito, solo il 30% circa delle persone è realmente coinvolto nel fenomeno di massa, nell'ipnosi. Ma ci sono anche circa il 35-40% di altre persone che non vogliono essere voci dissonanti nello spazio pubblico perché hanno paura delle conseguenze.
Quindi, in generale, c'è circa il 70% delle persone che tacciono. 30% perché sono convinti della narrativa mainstream e 40% perché hanno paura di parlare. E c'è tra il 20% e il 30% che non crede alla narrazione e che lo dice forte e chiaro in determinate situazioni.

C'è un esperimento molto interessante fatto da Solomon Asch [Conformity Experiment], forse lo sai, sull'impatto dell'allenamento di massa e della pressione di gruppo.
Per quanto riguarda la domanda sul perché alcune persone sono immuni alla formazione di massa, questa è un'ottima domanda perché ciò che è certo è che il gruppo che è immune è sempre molto diversificato.
Provengono da tutti gli orientamenti politici, da tutte le classi sociali, è davvero sorprendente che sia così diverso. Questo è già stato descritto nel caso Dreyfus alla fine del XIX secolo in Francia.
Le persone che volevano indagare sul caso Dreyfus e che non sono cadute nell'isteria di massa contro Dreyfus provenivano da ambienti così diversi che tutti hanno notato. Venivano da tutti gli orientamenti politici, ecc.

E quindi, cos'è che unisce queste persone? Cosa rende una persona immune? Penso che per rispondere a questa domanda sia necessario approfondire la psicologia degli individui e chiedersi in che modo le persone cercano di stabilire una stabilità psicologica.
Alcune persone lo fanno sistematicamente concordando con il gruppo. E altre persone lo fanno rimanendo molto vicine a ciò che pensano sia ragionevole e non hanno paura di esprimere le proprie opinioni. E, in entrambi i casi, fornisce un tipo specifico di stabilità psicologica e un tipo specifico di forza psicologica.

Ma è molto difficile spiegarlo in pochi minuti.
Penso che ci sia questa tendenza a pensare in modo indipendente, a pensare con la nostra testa. Penso che sia tipico delle persone che sono più o meno immuni alla formazione di massa. L'altra tendenza ad aiutare le persone dipende dal fatto che le persone sensibili all'allenamento di massa sentono di fare tutto il possibile per aiutare gli altri. Ed è proprio così, tutto si fa in senso di cittadinanza, lo fanno per la comunità, per la comunità. Ne sono convinti e così ha detto anche Hitler.
Si aspettava che qualsiasi tedesco sacrificasse la sua vita senza esitazione per i tedeschi. questo era anche ciò che disse Stalin. Sono d'accordo che le persone ignare della formazione di massa vogliono capire in cosa credono e che hanno questa tendenza a ragionare.
Ma non credo sia sufficiente per spiegare perché qualcuno non è sensibile all'allenamento di massa. Penso che dovremmo fare riferimento al concetto di verità.
Penso che possiamo pensare a soluzioni a breve termine, cose che possiamo fare ora, ma, siamo onesti, non credo che sveglieremo le masse in pochi giorni.
Ma, come ho appena detto, possiamo continuare a parlare e in questo modo fare in modo che il fenomeno di massa non diventi troppo profondo e le persone rimangano un po' sveglie e un po' aperte a esperienze correttive.
Sono sicuro che è possibile e sono anche sicuro che sia estremamente importante continuare a parlare in modo premuroso e deliberato come stiamo facendo in questo momento.
Allo stesso tempo, ciò che può essere anche molto efficace ma difficile è l'uso dell'umorismo. Perché l'allenamento di massa, come tutti gli altri tipi di ipnosi, si basa sull'assegnazione dell'autorità, sempre.
Più autorità una persona attribuisce a qualcuno, più è probabile che venga ipnotizzata da quella persona. E quindi essere umoristico in modo moderato, educato e raffinato, perché altrimenti provocherà aggressività da parte della massa, è molto efficace come antidoto alla formazione di massa e all'ipnosi.
Ma anche se potessimo svegliare le masse ora, esse cadrebbero di nuovo preda di un'altra narrativa tra qualche anno e sarebbero di nuovo ipnotizzate se non riuscissimo a risolvere il vero problema di questa crisi di come, come quale società, siamo arrivati in quello stato in cui gran parte della popolazione si sente ansiosa e depressa, priva di significato nella vita, si sente socialmente isolata, ecc. Questo è il vero problema e, se non riusciamo a trovare la fonte di questo problema, è sempre probabile che le masse vengano attirate da qualsiasi leader in una formazione di massa.

Quindi penso che la vera domanda in questa crisi sia cosa ci fa, nella nostra visione dell'uomo e del mondo, nel modo in cui vediamo la vita, che sperimentiamo una mancanza di significato.
E, secondo me, è la nostra visione materialistica e meccanicistica dell'uomo e del mondo che ci conduce verso una distruzione radicale delle strutture sociali reali e dei legami sociali e la sensazione che la vita abbia un senso.
Se credi che gli esseri umani siano macchine biologiche, per definizione ciò implica che la vita non ha senso. Quale sarebbe il significato di una vita, per un essere umano, che si riduce ad essere un ingranaggio meccanico in una macchina più grande rappresentata dall'universo?

Se percepisci l'essere umano e l'universo in questo modo, allora temo che concluderai sistematicamente che la vita non ha senso e che non è necessario investire energia nelle relazioni relazioni sociali significative, che non è necessario seguire principi etici reali, e così facendo distruggono la tua energia psicologica e la tua capacità di connetterti. E finisci in questa ansia "fluttuante" ecc.

Penso che la maggior parte delle persone che non accettano la narrativa tradizionale si oppongano alla visione meccanicistica del sistema immunitario, ad esempio, si oppongono alla visione meccanicistica della vita.
Penso che sia anche una caratteristica importante di ciò che, forse, distingue un po' tra i due gruppi. Non del tutto ovviamente, ma fino a un certo punto credo.
E penso sia altrettanto importante sapere che la scienza stessa, gli scienziati fondamentali, i grandi scienziati del XX secolo come Neils Bohr, Heisenberg, Schrödinger, ma anche i grandi matematici come Johann Bolyai, che fu uno dei pionieri della geometria non euclidea e della teoria della dinamica dei sistemi complessi.
Tutti hanno concluso che non si può comprendere appieno e razionalmente la realtà e certamente non in termini meccanicistici. E così, dobbiamo cercare di conoscere il mondo in un modo diverso da quello che è meccanicistico.


Qualcosa in questi sistemi sembra implicare, inevitabilmente, che tutti i progetti finiscono con la distruzione. Questo rende la situazione molto difficile.
Perché ora vediamo che l'ideologia mainstream interviene direttamente nel corpo fisico delle persone e sembra che anche loro siano in questo fenomeno di massa.
Quindi potremmo già prevedere che tutte le misure che vengono prese, comprese le vaccinazioni e altre cose, potrebbero finire in un drammatico fallimento.


Se riusciamo a tenere le persone anche un po' sveglie con le nostre voci alternative, specialmente questo gruppo che non è realmente ipnotizzato, finché il danno al sistema non sarà chiaramente visibile, allora potrebbero vederlo.
Il gruppo completamente ipnotizzato non lo vedrà mai, il che è strano. Puoi distruggerli completamente, puoi fare quello che vuoi con loro, ne soffriranno e non si sveglieranno.
Ma l'altro gruppo, il 40%, sarà motivato, se ci saranno sempre più danni, a cominciare a parlare ad alta voce. Quindi questo è il punto in cui qualcuno può cambiare.
E prima raggiungi quel punto, più riesci a tenerli svegli. Ed è per questo che penso, e devo stare attento quando dico questo, che è meglio che continuiamo a parlare tutti negli spazi pubblici.

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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da GuyGadeboisTheBack » 03/01/22, 20:13

Diverse persone su questo forum soffrire dei sintomi magistralmente descritti in questo testo edificante. Riesci a trovare quali? : Mrgreen:
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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da Ahmed » 03/01/22, 20:37

È un testo formalmente malamente incasinato, ma è senza dubbio il fatto della traduzione... In fondo, l'analisi psicologica resta interessante ma mostra i suoi limiti, poiché si limita a formulazioni specifiche di questa disciplina. .
Il concetto di "buon senso" che viene utilizzato rappresenta uno strumento metodologicamente discutibile. Inoltre, la concezione "meccanicistica" che viene denunciata non viene spiegata ed è un peccato perché l'aspetto sistemico che viene brevemente suggerito risulterebbe allora molto chiaro.
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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da GuyGadeboisTheBack » 03/01/22, 20:51

Ahmed ha scritto:È un testo formalmente malamente incasinato, ma è senza dubbio il fatto della traduzione... In fondo, l'analisi psicologica resta interessante ma mostra i suoi limiti, poiché si limita a formulazioni specifiche di questa disciplina. .
Il concetto di "buon senso" che viene utilizzato rappresenta uno strumento metodologicamente discutibile. Inoltre, la concezione "meccanicistica" che viene denunciata non viene spiegata ed è un peccato perché l'aspetto sistemico che viene brevemente suggerito risulterebbe allora molto chiaro.

È un dialogo, devi leggere tutto, ho fatto dei tagli netti arbitrariamente.
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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da Exnihiloest » 04/01/22, 21:25

Ahmed ha scritto:È un testo formalmente malamente incasinato, ma è senza dubbio il fatto della traduzione... In fondo, l'analisi psicologica resta interessante ma mostra i suoi limiti, poiché si limita a formulazioni specifiche di questa disciplina. .
Il concetto di "buon senso" che viene utilizzato rappresenta uno strumento metodologicamente discutibile. Inoltre, la concezione "meccanicistica" che viene denunciata non viene spiegata ed è un peccato perché l'aspetto sistemico che viene brevemente suggerito risulterebbe allora molto chiaro.


Sì, tendono ad essere d'accordo. E poi vediamo in esso le solite manie dei detentori del monopolio della chiaroveggenza: "se riusciamo a tenere svegli anche un po' le persone con le nostre voci alternative...", cioè, "sono gli altri che sono ipnotizzati ma non noi”. Fa ancora il discorso di un prete proselito che vuole convertirsi al suo credo.
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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da izentrop » 04/01/22, 23:24

Gloubi-boulga, caro al boscaiolo.
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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da GuyGadeboisTheBack » 05/01/22, 13:28

izentrop ha scritto:Gloubi-boulga, caro al boscaiolo.

Sei ipnotizzato, non puoi capire, altrimenti sarebbe come buttarti in un pozzo senza fondo... : Mrgreen:

Ps: noto che da quando il suo padrone è stato licenziato, non mi chiama più Guytou, ma corno fantoccio... il perfetto mimetismo di un buon animale domestico.
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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da Ahmed » 05/01/22, 18:35

L'addomesticamento ha generalmente conseguenze negative sulle prestazioni intellettuali... Questo riguarda anche l'autodistruzione delle società umane; in quest'ultimo caso, è la comunicazione che aumenta le possibilità globali a scapito degli individui. È normale che una funzione si atrofizzi quando è parzialmente delegata...
Un'altra conseguenza interessante è la neotenia che è la conservazione dei comportamenti infantili in età adulta...
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"Soprattutto, non credere a quello che ti dico."
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Re: Ipnosi collettiva, totalitarismi contro dittature, ecc. : la visione di Mattias Desmet




da GuyGadeboisTheBack » 05/01/22, 19:20

Stavo per dirlo! : Wink: : Oops:
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"È meglio mobilitare la tua intelligenza su cazzate che mobilitare le tue cazzate su cose intelligenti. La malattia più grave del cervello è pensare." (J. Rouxel)
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