Evoluzione dei sistemi di pensiero, miti e credenze nella storia.

[Janic]

Ma all'improvviso, il suo tentativo di teoria creazionista fallisce.

al contrario, perché se avessi ascoltato l'intero video, l'avresti realizzato, ma tu e la filosofia, devi andare d'accordo insieme.

[Janic]

Ma all'improvviso, il suo tentativo di teoria creazionista fallisce. Questo deve essere il motivo per cui è partito senza salutare

Non hai guardato o ascoltato e sai (senza quello) se è caduto o non è piatto. Amico forte!
Per dire addio (purché tu conosca il significato, che non è vinto!) C'è stata una pausa nella tecnica, come ha detto Thomas, quindi anche lì cadi piatto!

[Obamot]

Umorismo, xenofobia ... e religione
post399166.html # p399166

Rispondo qui, perché l'osservazione innocua di Ahmed, merita una risposta modesta ma appropriata (che sarà meglio possibile sviluppare qui allora)

Contrariamente alla battuta [...] sull'ebreo, dove piace Vous detto questo, ovviamente non sarebbe razzismo.
L'umorismo antiebraico non è razzismo, a differenza dell'umorismo su Abdoul, [...] un antirazzismo molto selettivo.

[Exnihilo aveva ragione, mi sono esitato a fare l'osservazione che ha fatto.]
Oms? Dove sei? Fare una distinzione tra israeliti, arabi, neri o chiunque sia déjà xenofobia. Or Ti ho spiegato che le tre principali religioni monoteiste hanno la stessa origine semitica! Ma non dovrebbe essere confuso. Puoi essere ebreo nero, musulmano asiatico o cristiano arabo, la segregazione religiosa non è razzismo, ma sempre xenofobia. E ovviamente sul punto che sollevate, nonostante il fatto che io cavilli con la terminologia, avete ragione da qualche parte. Sì, in effetti, non è necessario fare la differenza. È ovvio. D'altra parte, non si deve trascurare il fatto che alcuni affermano di essere ebrei cristiani o musulmani ma non possono esserlo, così lontani dalle legittime aspirazioni dei gruppi ai quali appartengono. Solo per pensarci, è necessario studiare i passaggi riportati della Torah orale, per capire che i beni si escludono a vicenda per qualsiasi ebreo che si rispetti. Quindi queste battute sono in realtà spesso dirette contro impostori (che a volte non ne sono nemmeno consapevoli) e si potrebbe dire lo stesso per i presunti musulmani di Daesh e altre aberrazioni settarie tra i cristiani.

Non lo vedo come avaro, ma come una chiaroveggenza ben consigliata che bilancia attentamente i costi reali contro vantaggi molto intangibili prima di rendere possibile la decisione più razionale: è piuttosto lusinghiero per questo personaggio. .

Obamot, STP, fermati affogare i pesci nella Torah!

Se considero private le domande (complesse) delle religioni, non è per schivare non avvicinarsi all'argomento, ma lasciare un campo aperto al "possibile"!

È divertente equiparare una dottrina religiosa a un fiume Detto questo, anche se la finitudine sembra essere stata dettata (l'esistenza di un dio proclamato - ex nihilo per alcuni con buone ragioni per altri - ho un amico scomparso che ci aveva dedicato la vita ...) Penso oggi che la domanda è altrove ...: la propria riflessione che gli individui hanno su se stessi (e con se stessi) e il più possibile in relazione all'universo che li circonda, alle relazioni umane e alle implicazioni in la vita sociale, tutte queste cose che prima di essere risolte lasciano poco spazio alla questione religiosa (essenziale per alcuni, virtuale per altri e tanta opinione quanto l'esistenza, lo rende un massa di dati ), perché da queste riflessioni dipende la sopravvivenza della nostra specie (e di altre specie ...) E allo stesso tempo, non avvicinandola da un punto di vista filosofico, non fornisce una base per il resto! (e questo è un riflesso quotidiano con le generazioni emergenti, molte cose sono costantemente messe in discussione) così limitanti che a Dio e ai litigi campestri, mi sembra piuttosto inadeguato.

La questione dell'esistenza di Dio comprende la riflessione filosofica (e viceversa per coloro che ci credono)!

Tranne il voler vivere in autosufficienza in un ritiro ... e se possibile "non solo" ... (è qui che il morso di ossi ...)

[GuyGadebois]

La questione dell'esistenza di Dio comprende la riflessione filosofica (e viceversa per coloro che ci credono)!

E anche per coloro che non credono. In effetti, il concetto esiste e devi prima fare CON per poter fare SENZA.

[Obamot]

La questione dell'esistenza di Dio comprende la riflessione filosofica (e viceversa per coloro che ci credono)!

E anche per coloro che non credono. In effetti, il concetto esiste e devi prima fare CON per poter fare SENZA.

Chi non crede in cosa?

Non l'ho indossato, non ho detto cosa il "credici"Deliberatamente! Avrei chiuso il campo delle possibilità in un ragionamento binario: dover scegliere tra una parte e l'altra senza un'opzione intermedia ("che ci crediate o no, in che cosa la filosofia? Religione? Inclusività?) Lasciami il diritto del mio pensiero, c'è l'essenziale (ma io cavillo il tuo punto sta ...

Quindi faccio "senza" mi permette di fare "con"

[GuyGadebois]

Chi non crede in cosa?

In Dio, questa è una domanda!
Sia che ci "crediamo", che ci "crediamo" o meno. Sono un agnostico, non un ateo.

[Obamot]

Torniamo sempre all'eterna domanda di:
- dover provare qualcosa che non esiste e ... di ...
- la sua esistenza "di fatto" ... (nel caso contrario, poiché non siamo stati in grado di provare la sua esistenza ammettendo che esiste qualcosa che assomiglia a "esso")

Non è per niente che "la combinazione" ha funzionato per migliaia di anni
Dio esiste almeno nei cuori dei fedeli!

Chi non crede in cosa?

In Dio, questa è una domanda!
Sia che ci "crediamo", che ci "crediamo" o meno. Sono un agnostico, non un ateo.

Non parlerò nemmeno in presenza del mio a-vocat

[Obamot]

Gesù!

- "Qualsiasi algoritmo è una scelta di valori!"

Epigenetica: aumentare il potenziale umano?

Conosciamo il futuro?

Cambio di civiltà...

Tutto cambia!

[humus]

Non è per niente che "la combinazione" ha funzionato per migliaia di anni
Dio esiste almeno nei cuori dei fedeli!

Come potrebbe la finitezza apprendere / sperimentare l'infinito?
Come potrebbe il pensiero, che è nel registro del tempo, apprendere / sperimentare l'eterno?
Alcuni mistici hanno esperienze di fusione con il tutto, altri lo trasformano in una religione (orale o sulla carta).
L'esperienza iniziale del mistico si ritrova allora rinchiusa nel pensiero e nel tempo. Non è più l'esperienza.
Il risultato può essere solo un'idea di Dio e non sarà mai Dio.
Il timore della nostra finitezza, la morte, ci spinge a credere in Dio, o in una continuazione dopo la morte, è rassicurante (un po' )
Come potrebbe non avere nulla dopo la morte, che significato avrebbe la vita? (nessuna è un'opzione )
Se c'è qualcosa di eterno dopo la morte, come può sperimentarlo ciò che nasce dal tempo (corpo, pensiero, personalità)?
Per averne una vera esperienza, si dovrebbe accettare di morire in vita, di morire psicologicamente e non fisicamente. Mettere lo spirito in un registro diverso da quello del corpo, del pensiero e della personalità.

Ecco perché questa domanda dei pensatori che vogliono apprendere/comprendere Dio è semplicemente destinata al fallimento.
Pensare non è lo strumento giusto. È lo strumento giusto fino a un certo punto, ma tutto ciò che è fuori dal suo campo, fuori dal tempo, non le è accessibile.
Finché si rimane attaccati/identificati con il suo pensiero, la sua personalità, il suo corpo, l'esperienza di Dio non può aver luogo.
La conclusione dell'essere identificato è che Dio non esiste, oppure crede in un'idea di Dio senza sapere di cosa si tratta veramente.
Tutto questo resta nella terra delle idee e quindi del tempo (vs eterno)

[Janic]

humus
è un bel miscuglio non privo di una certa logica ma ereditato dalle varie culture "religiose" e antireligiose che possono esprimere l'invisibile solo utilizzando il visibile, da qui le rappresentazioni ingenue che si fanno di questo "ignoto" oltre.
Inoltre, il linguaggio utilizzato mostra i suoi limiti a livello di credenza poiché tutti usano questo termine ma dandogli significati o applicazioni molto diversi. Il loro unico punto in comune è credere perché è ancorato alla cultura dei popoli, compresi quelli che dicono o fanno finta di non credere.